普会寺,是席力图召的避暑庙,位于希拉穆仁草原 。清高宗乾隆二十九年(公元1764年)席力图召第六世活佛阿旺罗桑达瓦,掌握了席力图召僧教之权后,为答谢皇恩,于清高宗乾隆三十四年(公元1769年)自筹资金,在希拉穆仁河畔修建一座召庙,报请皇室命名时,皇帝赠送一匾,命名为“普会寺”。
二百余年来,普会寺几经修葺扩建,形成今日规模。这座寺庙,造型精巧别致,宏伟壮观,主要殿宇有“四大天王”过殿、大雄宝殿、后殿、西院正殿等。西院正殿为锡埒图六世阿旺罗桑达瓦“坐化”(一些僧人临终时端坐而逝,故名。也称“坐脱”,“跏趺而化”)圆寂之地。此“坐化”真人容颜与手臂镀金,似如有寂魂之人坐于经堂首席,直到1966年“文革”时遭破坏之前仍保存完好。近几年来,经政府拨款整修,普会寺已成为一处法事活动场所和旅游胜地。
——来源于《内蒙古旅游志·光盘版》
普会寺,是席力图召的避暑庙,位于希拉穆仁草原 。清高宗乾隆二十九年(公元1764年)席力图召第六世活佛阿旺罗桑达瓦,掌握了席力图召僧教之权后,为答谢皇恩,于清高宗乾隆三十四年(公元1769年)自筹资金,在希拉穆仁河畔修建一座召庙,报请皇室命名时,皇帝赠送一匾,命名为“普会寺”。
二百余年来,普会寺几经修葺扩建,形成今日规模。这座寺庙,造型精巧别致,宏伟壮观,主要殿宇有“四大天王”过殿、大雄宝殿、后殿、西院正殿等。西院正殿为锡埒图六世阿旺罗桑达瓦“坐化”(一些僧人临终时端坐而逝,故名。也称“坐脱”,“跏趺而化”)圆寂之地。此“坐化”真人容颜与手臂镀金,似如有寂魂之人坐于经堂首席,直到1966年“文革”时遭破坏之前仍保存完好。近几年来,经政府拨款整修,普会寺已成为一处法事活动场所和旅游胜地。
——来源于《内蒙古旅游志·光盘版》
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