清代,多伦商业兴起时,北京、河北、宁夏、山西等地的回族商人不断进入多伦。康熙年间,多伦诺尔回族人口已达几千人,主要经营商业、饮食业、运输业、手工业、牙行等,务农者很少。信教回族群众,唯一信仰伊斯兰教。
中华人民共和国成立后,多伦县回族人口一直呈平稳增长之势。从业人口分布各行业,从事农牧业生产人数增多。为生活方便,回族人多聚集居住。在乡村形成回族人口聚集的村落,如:西干沟乡田家豁子村,黑山咀乡新民村、一家河牧场的黑凤河等地。
回族有本民族特有的生活习俗,中华人民共和国成立后,得到中国共产党民族政策的保护和当地人民政府关怀及其它各民族的尊重。当地政府经常为清真寺拨款,作为维修寺院和宗教活动经费。在50年代至70年代物资统购统销时期,在回族特有节日和家庭遇有丧葬大事时给予必需物资特供照顾。为尊重回族丧葬习俗,1999年,当地政府为回族划拨一块新墓地,200多亩,并拨款对新旧两处墓地进行绿化。
多伦县回族通用汉语言、文字。当地其它民族称回族为“贵教”;称回族人为“回民”或“贵教人”。
清代,多伦商业兴起时,北京、河北、宁夏、山西等地的回族商人不断进入多伦。康熙年间,多伦诺尔回族人口已达几千人,主要经营商业、饮食业、运输业、手工业、牙行等,务农者很少。信教回族群众,唯一信仰伊斯兰教。
中华人民共和国成立后,多伦县回族人口一直呈平稳增长之势。从业人口分布各行业,从事农牧业生产人数增多。为生活方便,回族人多聚集居住。在乡村形成回族人口聚集的村落,如:西干沟乡田家豁子村,黑山咀乡新民村、一家河牧场的黑凤河等地。
回族有本民族特有的生活习俗,中华人民共和国成立后,得到中国共产党民族政策的保护和当地人民政府关怀及其它各民族的尊重。当地政府经常为清真寺拨款,作为维修寺院和宗教活动经费。在50年代至70年代物资统购统销时期,在回族特有节日和家庭遇有丧葬大事时给予必需物资特供照顾。为尊重回族丧葬习俗,1999年,当地政府为回族划拨一块新墓地,200多亩,并拨款对新旧两处墓地进行绿化。
多伦县回族通用汉语言、文字。当地其它民族称回族为“贵教”;称回族人为“回民”或“贵教人”。
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