武家泥塑远近闻名。武家祖籍为山西省忻州市,于清乾隆初年走西口到今呼和浩特市和林格尔县从事农业及画匠手艺,农闲时,以其画油、泥塑、裱等手艺走村串户,维持生计。为了养家糊口,在泥塑的基础上,武家又发明捏泥人(俗称泥娃娃),出售供儿童玩耍。20世纪30年代,武家泥人的艺术造型达到一定境界,制造范围广泛,古装的人物有“桃园三结义”“八洞神仙”“白蛇传”等,供老人观赏;儿童玩的有“爬娃娃”“一团和气”“板不到”等;动物类的能有发音的小老虎、小狗、公鸡等;此外,还有货郎鼓(俗称拨浪子)。
随着这些泥制品的销量和制造数量越来越多,在整个土默川以至大后山地区声名大噪。人们只要一提到泥娃娃,就知道是由西厂圪洞村武家所制,此时的武家泥塑可以说是处于极盛时期。
武家泥塑是以家族为传承的民间艺术形式。此项艺术也是劳动人民所创造的重要艺术代表之一。2009年,入选第二批自治区级非物质文化遗产名录。
武家泥塑远近闻名。武家祖籍为山西省忻州市,于清乾隆初年走西口到今呼和浩特市和林格尔县从事农业及画匠手艺,农闲时,以其画油、泥塑、裱等手艺走村串户,维持生计。为了养家糊口,在泥塑的基础上,武家又发明捏泥人(俗称泥娃娃),出售供儿童玩耍。20世纪30年代,武家泥人的艺术造型达到一定境界,制造范围广泛,古装的人物有“桃园三结义”“八洞神仙”“白蛇传”等,供老人观赏;儿童玩的有“爬娃娃”“一团和气”“板不到”等;动物类的能有发音的小老虎、小狗、公鸡等;此外,还有货郎鼓(俗称拨浪子)。
随着这些泥制品的销量和制造数量越来越多,在整个土默川以至大后山地区声名大噪。人们只要一提到泥娃娃,就知道是由西厂圪洞村武家所制,此时的武家泥塑可以说是处于极盛时期。
武家泥塑是以家族为传承的民间艺术形式。此项艺术也是劳动人民所创造的重要艺术代表之一。2009年,入选第二批自治区级非物质文化遗产名录。
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