大秧歌约在清乾隆年间，大秧歌从晋北传入土默特地区，初称秧歌。演员3～5人，节目不多，受山西北路梆子的影响，演唱粗犷，唱腔上是联曲、板腔的混合体，且多在乡村农闲季节演出。演唱大秧歌的蒙、汉族都有，以塔布板村的山西崞县、寿阳籍居多。演员都是农民好唱者，临时凑班的居多，并无规格的剧本，多是即兴发挥，错词忘句现象常见，观众亦能谅解。调门间有不合韵律者，只求娱乐而已。内容多以反映家庭琐事为主。后来有了一定规范，从现实生活中取材，自编自演，也能移植、改编其它剧种的大型剧目，故称为大秧歌。

大秧歌多演折子戏，如《过江》《关王庙》《双官诰》《安安送米》《教子》《别窑》《杀狗》《送京娘》等，尤以梁山戏为多，如《刘唐下书》《李逵搬母》《雷横磕枷》《狮子楼》《翠屏山》等。土默特地区好多村庄都有各自的班子，其中影响大、活动时间长的是塔布板、呼几塔亥、苏木沁、陶思浩、善友板申、章盖台演员成龙配套的班子。这些村每年举办社戏，并成立专门班社，如“平安社”“兴旺社”等。

大秧歌有其乐器特点：板胡拉塌音，必须有枚（横笛）伴奏。唱腔亦有头行、二行之分，滚白特别多。秧歌艺人们将其表演分为“乱弹”和“动弹”两大类，前者为唱功戏，后者为武功戏。

清同治、光绪两朝是大秧歌鼎盛时期，迨至“九一八”事变以后，地方不宁，兵匪横行，秧歌逐步衰落，“七七”事变之后几乎绝迹，章盖台小状状的班子也改演晋剧了。1945年抗战胜利之后，偶有演出，但“行头”“家具”（乐器）奇缺，又因多年不演，观者锐减，终究未能复兴起来。

中华人民共和国成立后，大秧歌又恢复起来，演出的范围由本村发展到外村，演出时间也不限于正月十五或二月二，而是凡有重大节日都要举办活动。活动经费向各家征集外，村集体也出资一部分。有时村与村之间互相走访演出，活跃了农村群众文化生活。

呼和浩特地区的大秧歌剧目繁多，传统小戏有《刘二姐逛会》《纺棉花》《二女争房》《借冠子》《顶灯》等。大型剧目有《九件衣》《三疑计》《金灯》《月明楼》《取高平》《三劝》《下画》等。20世纪60年代后还移植演出现代戏《夺印》《智取威虎山》《沙家浜》等剧目。